宗族文化的三十年流变
[i=s] 本帖最后由 小飞儿 于 2010-8-27 09:27 编辑 [/i][p=30, 2, left][b][size=13.5pt][font=Times New Roman][color=#000000][/color][/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt][color=#000000] 乱世藏金，盛世修谱，为响应北京奥运所营造的中华盛世景象，去年本家村里新造族谱，今年正月办添丁酒以示庆贺。添丁酒是农村的一项重要文化习俗，在社会保障缺失、丛林法则盛行的传统农村，男丁兴旺通常意味着老有所依和家族战斗力兴盛，添丁理所当然的成为家族年度焦点喜事。堂侄去年出生，刚好赶上主办。时代在进步，社会分工在发展，八十年代我出生时，父亲要在自己家里把菜炒好，再挑到宗祠里，现在只要交钱，酒店一条龙操办。[/color][/size][/font][/b][b][font=宋体][size=13.5pt][color=#000000] 正月初三一早，一家人浩浩荡荡地杀将过去。车沿着龙金大道向金乡方向前进，两向的车流分布和汽车牌照为我提供了一个观察龙港的移民结构和江南地带商业生态的视角。下行金乡方向的车流非常缓慢，而旁边的上行车流却显得非常宽松，初三是拜年的高峰日，由于老人大多习惯居住在乡下，因此子女大都选择回到老家进行家庭团聚，这表明龙港的移民构成主要还是来自其他江南三镇的迁移。而来往穿梭的车流中，外地牌照大有盖过本地之势，其中以粤、闽、苏邻近省份居多，也不乏黑、滇等开头牌照，浩荡几千公里开回来够辛苦的，温州人素有中国犹太人之称，在外经商的有百万之众，年底温州各个金融机构汇进的资金有上千亿之巨，作为温州模式发源地之一的江南垟当然也不例外，外地牌照的反客为主也就不足为奇了。车至宜山路段，前方发生事故，开足马力赚钱不要命的绿皮出租车追尾了，被堵在路上半个多小时，车流绵延几公里，这时家乡人民的暴发户素质就体现出来了，车小的直接开进栏杆外路肩的人行道，车大的左转上行方向车道，逆流而上。[/color][/size][/font][/b][color=#000000][b][font=宋体][size=13.5pt] 到了本家宗祠，和龙金大道两侧的所有仿古宗祠一样，[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]X [/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]氏宗祠金碧辉煌，气势恢宏，飞檐翘角，四面环廊，脊置二龙戏珠，上覆琉璃朱瓦，初看颇觉新鲜，古韵十足，但一路欣赏下来难免有审美疲劳之感，其实也就是一展示本姓财力的农村形象工程。[/size][/font][/b][/color][color=#000000][b][font=宋体][size=13.5pt] 由朱门而入，祠堂右侧即是功德碑，先是诸如[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]族中贤哲，慷慨资助[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]之类的不文不白式前言，然后就是从几万到几百的捐赠清单，性质上等同于一个乡村版的福布斯慈善排行榜。乡村聚居之时，炫富形式处于社会主义初级阶段，三层楼三件套即可让你名赫乡里，外加本田王大哥大就可以跑到镇上拉风一条街。随着近年来，外出办厂开店谋生的增多，一年难得回家一次，回家总要炫一下。[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]富贵而不还乡，如锦衣夜行[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]，衣锦还乡的世俗心理，一世枭雄项羽尚不能免俗，况芸芸众生乎！但时代在进步，炫富形式也要与时俱进，不能再戴条麻绳粗的金项链出来吓人，于是名车慈善捐赠等成了新形式。只要是好车，无论是黑字头还是滇字头，空运也要运回来。村里造桥修路建宗祠，同姓各房头都要暗地比拼，据说有些房头族长都下指标，以在总数上盖过世仇房族。房族斗争已经改头换面重新登场，以往靠人头和拳头展示实力的斗争形式已被淘汰，哪个房族财力雄厚，[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]上头[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]吃的开，即使人丁较少也能在新时期的房族斗争中将脱颖而出，于是村里每次集体重大工程都将成为一次各房族展示财力的阅兵式。[/size][/font][/b][/color][color=#000000][b][font=宋体][size=13.5pt] 祠堂内院满满当当摆了几十桌，戏台的横楣上挂着横幅[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]“X[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]氏宗亲[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]2009[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]年新春团拜会[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]，如此时髦的名称让人看后不觉哑然失笑，如果再配上欢快的《拉德斯基进行曲》，绝对能让人时空错乱以为这是在人民大会堂举办的国务院新春团拜会。戏台前方的院子里水泥地上有羽毛球场边线的画痕，两侧厢房有图书室党员活动室棋牌室等休闲场所，俨然一副农村社区活动中心的样子。宗祠在历史上本是凝聚家族荣誉感和向心力的场所，一般族人在这里举办家族会议，举行祭祀仪式，执行族规惩戒等，另外兼有承办义塾社戏等文化功能。义塾就是供族人子弟上学用的私塾，我就读的小学就在一个宗祠边上，厢房暗室里放着成捆成捆的棒头刀（长矛），正房大厅上方悬着两口棺材（农村好多老人都有缝好寿衣、修好寿墓、定做棺材的习惯，棺材不好放家里，就寄存在祠堂里），相当阴森恐怖。但随着[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]和谐宗祠[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]口号的提出，棒头刀、棺材退出了祠堂，党员活动室、图书室等政治宣教势力开始入住，社会主义先进文化开始占领了祠堂，宗祠原有的历史功能受到了弱化。[/size][/font][/b][/color][color=#000000][b][font=宋体][size=13.5pt] 由于正月里天天山珍海味觥筹交错的，平时清汤寡水的小胃受宠若惊无福消受，宴席上我跟着大家捅了几筷子就散伙了，在回来的路上路过新安乡，忽然想起了[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]92[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]年全国闻名的[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]“8.16”[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]事件，[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][/size][/b][/color][/p][p=30, 2, left][b][size=13.5pt][font=Times New Roman][color=#000000][/color][/font][/size][/b][/p][p=30, 2, left][b][size=13.5pt][font=Times New Roman][color=#000000][attach]3667[/attach][/color][/font][/size][/b][/p][p=30, 2, left][color=#000000][b][font=宋体][size=13.5pt]陈家堡在钱库基本是大哥的代名词，就像美国之于世界，龙港教父陈定模也是陈家堡人，陈家堡有上千户人家，外加周边紧邻仙居、雅店桥、柘园三个陈姓村，人称[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]四姓陈[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]，械斗机动兵力可达四五千，相当于一个正规师，在老钱库区一带，除了林姓，还没有哪个姓有实力敢挑战陈姓的。[/size][/font][/b][/color][color=#000000][b][font=宋体][size=13.5pt] 如果有学者尝试研究江南垟一带的社会生态的话，宗族文化绝对是绕不开的切入点，外人很难想象非亲非故仅有同姓之缘的村民之间何以有如此强的血缘认同感，不用政委，不用思想动员，一群乌合之众就可以手持长矛铁锹表现出强大的战斗力，只要一发生械斗，除了出动军队，地方政府靠派出所几位老同志是绝对控制不住局面，基于国家的政治力量此时此刻是显得如此脆弱。一直以来中央集权对中国乡村鞭长莫及，使乡村社会处于政治权力真空状态，但乡村社会并没有因为权力真空而陷入失序混乱，主要得益于乡村族权自治的及时补位。以祠堂为物化载体的乡村族权自治扮演了两种角色，一方面，它在族人内部行使家族意志和道德准则，对违反宗法的族人进行惩罚，对侵犯家族利益的外部族群宣战，用宗法延伸了国法的控制与维稳功能；另一方面，这种没有任何上诉和弹劾机制的裁判议事制度拒绝了以警察和法院为代表的国家权力的进入，宛然一个小朝廷，成功了捍卫了家族领域的高度自治。温州地区一直远离于计划经济体系之外，与其他地方相比，国家政治力量显得更加薄弱，使得民间自治力量在与国家政治势力的较量中彻底占据主导地位，这也可以解释为何温州草根民营经济生机勃勃，行业协会自治有序，宗族势力盘根错节等众多[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]温州现象[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]。[/size][/font][/b][/color][b][font=宋体][size=13.5pt][color=#000000] 宗族械斗在我幼时的成长记忆中时有耳闻，规模或大或小，耗时或短或长，但从进入九十年代后期之后，我就再也没有听说过江南一带发生了类似的宗族械斗事件，宗族械斗消失的背后，应当是宗族文化的式微。[/color][/size][/font][/b][color=#000000][b][font=宋体][size=13.5pt] [/size][/font][/b][/color][/p][p=30, 2, left][color=#000000][b][font=宋体][size=13.5pt] [attach]3668[/attach][/size][/font][/b][/color][/p][p=30, 2, left][color=#000000][/color][color=#000000][b][font=宋体][size=13.5pt] 暗淡了刀光剑影[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman],[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]远去了鼓角争鸣[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman].[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]年幼的我当时对陈林大战的记忆很模糊，只是家人在茶余饭后对那场腥风血雨的闲聊，让我对此次大战有了个梗概的了解，许多年后我尝试用脑子里所有的关于冷兵器时代金戈铁马万鼓齐鸣的想象，对那场战斗进行细节上的丰满，但最终以失败而告终，在没有影像的年代里，几个偏远小村的宗族械斗注定会被只关注大人物的历史所堙没。而对于那些城镇中长大的[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]80[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]后[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]90[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]后而言，宗族械斗可能是个需要通过[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][font=Times New Roman]Google[/font][/size][/b][b][font=宋体][size=13.5pt]搜索去了解的词条，绵延几千年的宗族文化，也将一代代地被稀释，成为一个遥远的符号。[/size][/font][/b][b][size=13.5pt][/size][/b][/color][/p][p=30, 2, left][color=#000000][b][font=宋体][size=10.5pt]本文转自浙南天邑论坛 [/size][/font][/b][/color][color=#000000][b][font=宋体][size=10.5pt]原文作者：文痞[/size][/font][/b][b][size=10.5pt][/size][/b][/color][/p][p=30, 2, left][font=Times New Roman][color=#000000][/color][/font][/p]
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